① 原始・古代の神まつり
30問縄文・弥生から古墳・飛鳥・奈良時代までの神まつりのはじまりを扱う分野です。アニミズムや依代（神籬・磐座）、沖ノ島の祭祀、氏姓制度、仏教伝来をめぐる崇仏・排仏の対立、律令国家の神祇官と神祇令、祈年祭や大祓といった恒例祭祀が頻出します。神道という言葉の初見や神仏習合のはじまりも問われます。時代の流れと制度の骨格をセットで押さえるのが得点のコツで、以降の全時代を理解する土台になる重要分野です。出題数30問。
第1問縄文時代の信仰において、すべての自然物や動植物、自然現象に霊感・霊魂が宿っていると考え、それを畏怖し崇めたことを何という...第2問弥生時代の祭りに用いられた青銅器祭器のうち、主に近畿地方を中心に分布しているものはどれか。第3問最古の前方後円墳である箸墓古墳があり、第10代崇神天皇などの宮があったと記されている地域に広がる大規模な遺跡はどれか。第4問『古事記』によれば、第14代仲哀天皇の皇后であり、神託のままに神々をお祭りして新羅に親征したとされる人物は誰か。第5問古墳時代後期の葬送儀礼に関する記述のうち、正しくないものはどれか。第6問弥生時代から古墳時代の露天の祭祀跡において、神様が宿られる依代として木や枝を立て、まわりに垣をめぐらした施設などを何と呼...第7問『常陸国風土記』に記された夜刀の神の物語において、農耕社会の成立に伴う人々の自然観の変化として読み取れるものはどれか。第8問福岡県の玄界灘の真ん中に浮かぶ孤島で、4世紀後半から9世紀末ごろまで国家的な祭祀が行われ、宗像大社の沖津宮が鎮座する島は...第9問大和朝廷の氏姓制度に関する記述として、最も適当なものはどれか。第10問6世紀中ごろ、仏教の受け入れをめぐって崇仏派として諸国と同じように礼拝すべきだと主張した人物は誰か。第11問7世紀初めごろ、推古天皇の時代に中国の皇帝に従属する地位を示す「王」から、日本独自の自立した君主の称号として使われ始めた...第12問蘇我馬子によって創建された初めての本格的伽藍を持つ寺院である飛鳥寺について、在来の信仰を土台として仏教が受容されたことを...第13問文献上に「神道」という用語が初めて見いだされるのは、第31代用明天皇の時代の記録であるが、それはどの歴史書か。第14問壬申の乱に勝利した天武天皇が、神祇制度の確立のために行ったとされる事績として適当なものはどれか。第15問天皇が即位後、斎行の年を決められて行われる特別の新嘗祭である大嘗祭が、制度上確立されたのは誰の御代と考えられているか。第16問律令制下の恒例祭祀に関する記述のうち、正しくないものはどれか。第17問天武天皇が『古事記』序文で述べた「帝紀を撰録し、旧辞を討究して、偽りを削り真実を定め、後世に伝え」ることの目的を何と呼ぶ...第18問律令国家において、神々の祭りをつかさどる官庁と、行政組織を管轄する官庁の2官とは何か。第19問養老律令の「神祇令」において、公的な国家的祭祀として定められている恒例の神祇祭祀はいくらか。第20問疫神が四方に分散して疫病を起こすのを防ぐため、3月に大和国の大神神社と狭井神社で行われた祭祀は何か。第21問「令集解」によると、大神氏の氏上の奉仕が必要であり、氏上が定まらないときは祭りを行わせなかったとされるお祭りはどれか。第22問祈年祭と共通する部分が多い月次祭の夜に、天皇が天照大神をお招きし、食事をともにされる儀礼を何というか。第23問6月と12月の大祓において、道教的な漢文体の祝詞を唱え、刀や金属製の人形を用いて儀礼を行ったのはどの氏族か。第24問律令国家において、特定の神社に与えられ、負担すべき租庸調などの税をすべて神社に奉献し、神社の雑役に従事した民戸を何と呼ぶ...第25問大同2年（807年）に、中臣氏に圧迫されていた忌部広成が、正史にもれた古伝承をもとに祭祀の根源などを記して撰上した書物は...第26問律令制下において、特定の神社を維持するため、その神社の収入に充てることを定められた郡を何というか。第27問日本の神々も人びとと同じように輪廻の中で苦しむ存在であり、仏法による救済を求めているとする仏教側の思想を何というか。第28問大陸文化の影響を受けやすい地に鎮座し、神仏習合が早くから始まり、仏法守護の神として大仏建立を守護したとされる神社はどこか...第29問称徳天皇の時代、神仏隔離を宮中や神宮において徹底し、神宮祭祀の責任者として新たに祭主職に就任した人物は誰か。第30問桓武天皇の時代に作成された「皇太神宮儀式帳」に記されている、仏を「中子」、寺を「瓦葺」などと言い換えた言葉を何というか。
② 平安時代の神祇と信仰
30問平安京遷都から摂関・院政期にかけての神祇制度と信仰を扱う分野です。勘解由使や蔵人所などの令外官、延喜式と神名帳、賀茂斎院、二十二社奉幣、国司神拝と総社の成立が頻出します。あわせて神仏習合の深化（本地垂迹説・和光同塵）、御霊信仰と御霊会、末法思想と浄土教の広がりも問われます。制度の整備と信仰の変化が並行して進む時代なので、延喜式を軸に官社制度と神仏習合の思想を結びつけて整理すると理解が進みます。出題数30問。
第31問桓武天皇が新たに設けた、国司の事務の引き継ぎを厳しく監督させるための令外官は何ですか。第32問桓武天皇の御代に、蝦夷の族長・阿弖流為を帰順させて、鎮守府を多賀城からはるか北の胆沢城に移した人物は誰ですか。第33問平安京遷都後、都を守護する神として「東の厳神、西の猛霊」と並び称された神社の組み合わせとして正しいものはどれですか。第34問桓武天皇は延暦17年（798）、祈年祭の班幣を徹底するため全国の官社を二つに分けました。畿外の神社（国幣社）は誰から幣帛...第35問薬子の変に際して、天皇の命令を速やかに太政官組織に伝えるための秘書機関として設けられた令外官の役所は何ですか。第36問法令の規定を追加・修正する「格」と施行細則の「式」をまとめた三代格式のうち、「延喜格式」の編纂を命じた天皇は誰ですか。第37問嵯峨天皇が薬子の変の平定を感謝して賀茂社に祈願し、神宮の例にならって設置した役職で、初代として有智子内親王が奉仕したもの...第38問平安時代、朝廷から神社へ派遣される参幣使が奏上した宣命の料紙には定まった色がありました。賀茂社で用いられた色は何色ですか...第39問「延喜式」に関する記述として、正しくないものはどれですか。第40問弘仁6年（815）に完成した『新撰姓氏録』では氏族が出自別に分類されていますが、天神地祇を祖とする氏族は何と分類されてい...第41問天皇が関与する公的な祭祀「公祭」の最初とされる、奈良時代中期に孝謙天皇が関与した氏神祭祀はどこの神社のお祭りですか。第42問天台宗を開いた最澄が、公認された正式な僧侶となるための「授戒」の場所を新たに設けることで南都の仏教勢力と激しく対立しまし...第43問真言宗や天台宗の「密教」において発達した、大日如来の智徳（金剛界）や慈悲（胎蔵界）を表す仏教世界を整然とした構図で描いた...第44問平安中期以降、阿弥陀仏を信仰し極楽浄土への往生を願う「浄土教」の流行をいっそう強める要因となった思想は何ですか。第45問藤原氏が政権を握った摂関政治の時代において、公卿の会議で非常に重んじられるようになり、朝廷の年中行事の整備が進む要因とな...第46問石清水臨時祭は、第61代朱雀天皇の御代にある乱の平定を感謝して行われましたが、その乱とは何ですか。第47問醍醐天皇の御代から毎朝、天皇が神宮を遙拝するために御所内の清涼殿の東南隣に設けられた場所を何といいますか。第48問平安時代初期、神鏡の御形代が宮中の「温明殿」に奉安され、内侍という女官によって祀られるようになりましたが、この殿舎はのち...第49問貞観2年（860）に僧・行教が託宣を受けて平安京の南西方向に位置する男山に創建し、神社と寺院が融合した特殊な存在であった...第50問本地垂迹説において、本地仏をもたない衆生の一つとしての神のことを「実神」という場合がありますが、本地仏をもつ垂迹神のこと...第51問貞観5年（863）、疫病の流行に際して朝廷が神泉苑で初めて行った大規模な官制の御霊会で、御霊として祀られた人物に含まれな...第52問本来は仏が自分の学徳や才能を隠して俗世間に交わるという意味でしたが、転じて、仏が仮の姿で神として現れるという神仏習合を説...第53問平安時代には朝廷の儀式次第を記した儀式書が多く撰録されました。次のうち、村上天皇の御撰とされる儀式書はどれですか。第54問国家の非常時などに特定の神社に奉幣を行う制度について、第72代白河天皇の御代に日吉社が加えられて確立した奉幣制度は何です...第55問二十二社は上七社、中七社、下八社に分けられますが、次のうち「下八社」に含まれる神社はどれですか。第56問地方の長官である国司は、任国に赴任するとまず国内に鎮座する有力神社に参詣しました。これを何といいますか。第57問国司が国内諸神社の巡拝の労を軽減するため、国庁の近くに一宮・二宮以下の神祇を勧請して一括して祀ったものを何といいますか。第58問社寺が領有する荘園のうち、川や海に面しており、魚介類を神饌として神社に貢納するところを何と称しましたか。第59問平安時代の出来事や政策の背景について、最も古いものから順に正しく並べたものはどれですか。第60問平安時代中期の地方の状況や武士団の成立に関する記述として、正しくないものはどれですか。
③ 中世の神道
30問院政期から鎌倉・室町にかけての神道思想と武家・庶民の信仰を扱う分野です。熊野詣と王子社、御成敗式目第一条、両部神道・伊勢神道（神道五部書）、神本仏迹説、吉田兼倶の唯一神道と太元宮、宗源宣旨が頻出します。神国思想の高揚や三社託宣、惣村の宮座・頭屋、一味神水といった庶民の信仰も問われます。仏家神道から反本地垂迹の思想へ移る流れと、各神道説の拠点・特徴を対応づけて覚えるのが攻略のポイントです。出題数30問。
第61問院政期に上皇や女院が盛んに行った熊野詣の道中で、街道に多く設けられ宿泊所としても利用された分祀社を何というか。第62問平清盛が一族の守護神として篤く信仰し、社殿を修造した神社はどこか。第63問鎌倉幕府の歴代将軍が毎年正月に参詣する「二所詣」の対象となった二所権現とは、箱根神社ともう一つはどこか。第64問第84代順徳天皇が著し、宮中の作法について「神事を先にし他事を後にす」と記されている書物は何か。第65問1232年に制定された武家の法典『御成敗式目』の第一条に定められている内容は次のうちどれか。第66問鎌倉時代後期から、約束を交わす際の「起請文」の料紙として一般的に用いられた護符を何というか。第67問密教の金剛界と胎蔵界を伊勢神宮の内宮・外宮にあてはめ、真言宗の影響を強く受けて成立した神道説は何か。第68問鎌倉時代中期から後期にかけて、伊勢神宮外宮の神官である度会氏を中心に体系化された神道説は何か。第69問日本が世界の中心から遠い辺境に位置し、仏教の徳化が進まない劣った国であるとする、中世まで見られた考え方を何というか。第70問南朝の武将・北畠親房が著し、「大日本者神国也」の書き出しで始まる中世の歴史書は何か。第71問室町時代の惣村において、村民で組織され、神社の祭礼を中心となって行った組織を何と呼ぶか。第72問惣村の宮座において、おおむね1年交代で神事や行事の世話をする役（人や家）を何と呼んだか。第73問中世から近世にかけて広まった「三社託宣」に描かれる三柱の神は、天照皇太神宮、春日大明神と、あと一柱は誰か。第74問吉田兼倶が文明16年（1484年）に吉田山上に建立し、全国諸社の根源と位置づけた八角形の神殿を何というか。第75問吉田兼倶が説いた、神道が根本であり、儒教が枝葉、仏教が果実であるとする説を何と呼ぶか。第76問『御成敗式目』が制定された背景やその内容に関する説明として、最も適切なものはどれか。第77問室町幕府と神社の関わりについての説明で、正しいものはどれか。第78問中世の神国思想の変遷について、歴史的背景を踏まえた正しい説明はどれか。第79問室町時代の農民の一揆に関する説明として、その宗教的背景を正しく述べているものはどれか。第80問吉田神道が全国の神社へその権威を広めるために用いた手段として、適切なものはどれか。第81問伊勢神宮が長らく持っていた「仏教忌避」の伝統を、本地垂迹説と矛盾しないよう僧侶たちが説明するために用いた説話はどれか。第82問「三社託宣」において、それぞれの神が重視した徳目の組み合わせとして、正しいものはどれか。第83問吉田兼倶の死後の扱いについて、その後の歴史に与えた影響として正しいものはどれか。第84問仏家神道の展開において、天台宗の最高位に就いた慈円が残した和歌「まことには神ぞ仏の道しるべ」が示している思想はどれか。第85問伊勢神道の根本経典とされる「神道五部書」に含まれないものはどれか。第86問承久の変の結果、配流された天皇・上皇の組み合わせとして誤っているものはどれか。第87問次の神道説とそれを発展させた中心的な拠点・宗派の組み合わせとして、誤っているものはどれか。第88問吉田兼倶が唱えた吉田神道に関する説明として、テキストの内容に照らして誤っているものはどれか。第89問鎌倉新仏教の開祖とその教えの組み合わせとして、誤っているものはどれか。第90問中世の神道に関する著書と著者の組み合わせとして、正しいものはどれか。
④ 近世の神道（江戸）
30問織豊期から江戸時代までの神道と神社制度を扱う分野です。豊国大明神・東照大権現といった人を神として祀る動き、寺社奉行、諸社禰宜神主法度による神職統制、神道講釈、五節句や江戸三大祭りが頻出します。あわせて垂加神道など儒家神道の展開、伊勢御師とおかげ参りの流行、復古神道へつながる国学の動きも問われます。幕府の神社統制と各種神道説の発展を並行して押さえ、近代の神社行政へどうつながるかを意識すると理解が深まります。出題数30問。
第91問豊臣秀吉の死後、彼を豊国大明神として祀った豊国神社の神宮寺別当を務めたのは誰か。第92問徳川家康の神号をめぐる論争で、天海の主張が通り決定した神号と本地仏の正しい組み合わせはどれか。第93問江戸幕府の役職で、老中直属であり社寺行政を管轄した三奉行の筆頭格は何か。第94問寛文5年に出された「諸社禰宜神主法度」の第1条で、神職が専ら学ぶべきものとされたのは何か。第95問「諸社禰宜神主法度」の内容に関する記述として、正しくないものはどれか。第96問応仁の乱以降中断していた神宮式年遷宮の再興において、募財活動を行い外宮遷宮を遂行した尼僧は誰か。第97問江戸時代における修験道の当山派と本山派の中心寺院の組み合わせとして、正しいものはどれか。第98問江戸時代中期以降、神職たちが寺請制度から離れ神式による葬儀を求めた運動を何というか。第99問江戸時代に行われた各藩の社寺整理に関する記述として、正しくないものはどれか。第100問17世紀後半から行われるようになった、一般庶民に向けての神道の講義を何というか。第101問江戸時代に五節句として制度化された行事のうち、9月9日に菊の節句とも呼ばれるものはどれか。第102問江戸三大祭りと称される祭礼の組み合わせとして正しいものはどれか。第103問富士講の祖とされ、戦国時代から江戸時代にかけて活動した修験者は誰か。第104問朱子学を学び、神道と儒教は究極的に一致するという神儒一致説を唱え理当心地神道を提唱したのは誰か。第105問著書『中朝事実』の中で、大陸と異なり日本こそが「中朝」であると説いた人物は誰か。第106問吉川神道において、万物生成の根本であり「敬」の根源とされた五行説の言葉はどれか。第107問後期伊勢神道を提唱し、著書『陽復記』を残して豊宮崎文庫を創設した人物は誰か。第108問山崎闇斎の垂加神道に関する説明として、誤っているものはどれか。第109問水戸藩で徳川光圀が編纂を開始し、水戸学の基礎となった歴史書は何か。第110問江戸時代の国学に関する記述のうち、正しくないものはどれか。第111問賀茂真淵の著書で、「延喜式」の最初の本格的な注釈書であるものはどれか。第112問本居宣長が学問の神髄とした、ものごとに触発されて生じる感情を表す言葉は何か。第113問本居宣長が賀茂真淵と出会い、生涯に一度だけ面会して教えを受けた出来事は何と呼ばれるか。第114問服部中庸の『三大考』に触発され、死後の霊魂の行方を明らかにする『霊能真柱』を完成させたのは誰か。第115問平田篤胤の死生観において、人の霊魂は死後、どこに行き子孫や縁者を見守るとされたか。第116問「国学の四大人」に含まれない人物は以下のうち誰か。第117問仏教や儒教の影響を受ける以前の日本の姿や精神・神道を追究する思想を何と呼ぶか。第118問貞享4年に、応仁の乱以降中断していた大嘗祭を221年ぶりに再興した天皇は誰か。第119問江戸幕府の寺社行政において、神宮の警備や造替、式年遷宮の管理を果たした役職は何か。第120問江戸時代の神道説と提唱者の組み合わせとして、誤っているものはどれか。
⑤ 近現代の神社
30問幕末から明治維新を経て現代までの神社と神祇行政を扱う分野です。王政復古の大号令、神祇官の再興と改組、神仏分離令、社寺領上知令、近代社格制度（官幣社・国幣社）、宮中三殿、招魂社から靖國神社への流れが頻出します。教化運動や祭神論争、戦後の神社本庁の設立と宗教法人化まで、制度が大きく転換する時代です。維新期の政策を年代順に整理し、神社が公的施設と位置づけられた経緯を押さえることが得点の近道になります。出題数30問。
第121問ペリー来航の際、孝明天皇が国難克服の祈願を命じた神宮はじめ全国の神社の数はどれか。第122問慶応3年12月に発せられ、神武創業の理念に基づいて政治を行うことが謳われたものはどれか。第123問明治4年に、より実質的な祭政一致を目指して神祇官が廃止され改組された組織はどれか。第124問歴代天皇の御霊を併せ祀る「皇室の祖霊舎」として宮中三殿とともに創建されたのはどれか。第125問現在に続く「宮中三殿」に含まれないものは次のうちどれか。第126問慶応4年3月に命じられ、別当や社僧が神社の祭祀に携わることを禁止し、仏教的要素を整理した方針を何というか。第127問明治4年1月に発令された「社寺領上知令」による神社への影響として正しいものはどれか。第128問明治4年5月、神社は宗教施設としてではなく、国と国民が尊ぶべき公的な施設と位置づけられた。これを何というか。第129問近代社格制度において、「官幣社」の選定基準の主たる中心とされたのはどれか。第130問靖國神社の前身として、明治2年に東京の九段に創建された神社の名称はどれか。第131問明治3年、日本の伝統的精神文化の維持・高揚を目指した国民教化運動のために発せられたものはどれか。第132問明治時代の祭神論争において、造化三神と天照大神にあわせて祀るべきであると主張された神は誰か。第133問明治15年に設立された神道・神社などに関する研究・教育機関であり、國學院大學の設立母体となったのはどこか。第134問祭祀を中心とする神社神道に対し、教化を中心として組織化された神道は戦前において主に何と呼ばれたか。第135問いわゆる「教派神道十三派」に含まれない教団は次のうちどれか。第136問明治32年に神宮教の後身として設立された、崇敬者組織である財団法人はどれか。第137問神祇官興復運動の過程で、明治31年に結成された全国的な神職の組織（後の大日本神祇会）の名称はどれか。第138問明治39年から43年にかけて行われた、激しい神社の整理を何と呼ぶか。第139問神社合祀に反対し、反対運動を行ったことで有名な博物学者は誰か。第140問忠孝や友愛などの徳目を示した「教育ニ関スル勅語」が渙発されたのは、大日本帝国憲法発布の何年後か。第141問大正9年に、国民の積極的な奉賛活動によって創建された神社はどこか。第142問日中戦争による戦死者の増大に伴い、昭和14年に全国の招魂社は何と改称されたか。第143問昭和15年に内務省の外局として設置され、「敬神思想の普及」が管轄事項に加えられた機関はどれか。第144問明治時代に台湾に創建された官幣大社「台湾神社」の創建年はいつか。第145問昭和20年にGHQが発令した、「国家神道」等に対する政府の保証や支援の廃止に関する指令の通称はどれか。第146問昭和21年に設立された神社本庁は、どの3つの民間団体が合同して設立されたか。第147問戦後の混乱で延期されていた第59回神宮式年遷宮は、国民総奉賛により昭和何年に執り行われたか。第148問明治20年に導入された「官国幣社保存金制度」は、何年間にわたり一定額を交付して神社維持の基本金とさせるものだったか。第149問明治初期に行われた制度の廃止について、正しい組み合わせはどれか。第150問明治14年の祭神論争において、最終的に下された天皇の裁定の内容はどのようなものだったか。
⑥ 全国の神社めぐり 上
35問全国の主要な神社を、ご祭神・由緒・特徴的な信仰から学ぶ分野の前半です。大神神社の三ツ鳥居と神体山（三輪山）、石上神宮の韴霊、大和・畿内を中心とした古社が頻出します。ご祭神とその神話上の位置づけ、本殿を持たない古い祭祀形態、特殊神事や社殿様式が問われます。神社名・鎮座地・ご祭神・見どころをカードのように結びつけて覚えるのが効果的で、⑦とあわせると全国70問規模の大きな配点を占める得点源です。出題数35問。
第151問大神神社のご祭神である大物主大神は、大国主神の何であるとされているか。第152問大神神社には本殿がなく、拝殿の三ツ鳥居を通して直接拝する神体山は何という山か。第153問『日本書紀』において、大物主神の妻となったとされるが、神の本来の姿（小蛇）を見て驚き亡くなってしまった姫は誰か。第154問大神神社について正しくないものはどれか。第155問石上神宮の主祭神で、神剣・韴霊に宿られる霊威である神はどれか。第156問石上神宮の特殊神事で、11月に行われ天皇陛下の長寿を祈る祭りは何か。第157問石上神宮の主祭神の一柱である布都斯魂大神は、何に宿られる霊威とされているか。第158問石上神宮のご神体や所蔵物に関する記述として誤っているものはどれか。第159問廣瀬神社と龍田大社で、風神祭が行われるのはどの神社か。第160問廣瀬神社のご祭神で、穀物の神様であるのはどれか。第161問廣瀬神社で2月11日に行われる、大忌祭に由来する特殊神事は通称何と呼ばれるか。第162問龍田大社のご祭神について正しいものはどれか。第163問丹生川上神社は、古来より何の神様として朝廷から篤い崇敬を受けたか。第164問丹生川上神社で祈雨（雨乞い）の際に奉られたのは何色の馬か。第165問大正時代以降、丹生川上神社は三社に分かれているが、現在の丹生川上神社中社（丹生川上神社）の主祭神は誰か。第166問丹生川上神社の歴史について正しくないものはどれか。第167問香椎宮の主祭神として、仲哀天皇とともに祀られているのは誰か。第168問香椎宮の社殿建築で、独特の様式を持つご本殿の造りを何と呼ぶか。第169問香椎宮は長く何と称され、朝廷や武家から崇敬を集めていたか。第170問香椎宮のご神木「綾杉」に関する伝承で正しくないものはどれか。第171問廣田神社のご祭神は次のうちどれか。第172問廣田神社は京の都から西方にあったため中世の貴族たちは何と称し、それが現在の地名につながったか。第173問廣田神社と関係の深い事項として誤っているものはどれか。第174問平野神社の四柱の神様のうち、衣食住の生活安泰の神様とされているのはどれか。第175問平野神社の桜の夜桜見物は、通称何と呼ばれているか。第176問平野神社の主神である今木大神などは、延暦13年の平安京遷都にともない現在地に遷座したが、それ以前はどこでお祀りされていた...第177問平野神社について正しくないものはどれか。第178問梅宮大社は、古代の名家である何氏の氏神としてお祀りされた神社か。第179問梅宮大社のご祭神である酒解神や酒解子神は、とくにどのような業者の人々に崇敬されているか。第180問檀林皇后が梅宮大社に祈願し仁明天皇を懐妊・出産されたことから、同社はどのようなご利益があると信仰されているか。第181問御霊神社（上御霊神社）は平安遷都の際、桓武天皇が誰の御霊をお祀りしたのが創祀とされているか。第182問上御霊神社・下御霊神社でお祀りされている「八所御霊」の信仰の契機となった、貞観5年に大規模な御霊会が行われた場所はどこか...第183問上御霊神社と下御霊神社の祭神の違いについて正しいものはどれか。第184問吉田神社は、貞観元年に藤原山蔭が藤原氏の氏神であるどの神社の神を勧請して創建されたか。第185問室町時代、吉田兼俱が吉田神社境内に建設し全国の式内社三一三二座などを祀った社殿を何と呼ぶか。
⑦ 全国の神社めぐり 下
35問全国の主要な神社を学ぶ分野の後半で、⑥の続きにあたります。多賀大社・伊弉諾神宮といった伊弉諾尊ゆかりの社、吉備津彦を祀り独特の吉備津造をもつ吉備津神社、鳴釜神事などが頻出します。ご祭神と神話・伝承の結びつき、国宝の社殿様式、地域独自の特殊神事が問われます。鎮座地（都道府県）とご祭神・見どころをセットで整理し、上下巻を通じて全国の代表社を横断的に押さえておくと、配点の大きいこの分野で安定して得点できます。出題数35問。
第186問多賀大社が鎮座する都道府県はどこか。第187問『日本書紀』において、大業を終えられた伊弉諾尊が幽宮を建てて隠れられた地に鎮座すると伝わる神社はどれか。第188問豊臣秀吉が母・大政所の病気平癒を願って願文を奉ったことから、「寿命の神」としても信仰された神社はどれか。第189問多賀大社と伊弉諾神宮に関する記述として、正しくないものはどれか。第190問吉備津神社の主祭神である大吉備津彦大神は、『日本書紀』において派遣されたとされる「四道将軍」のうちどこに派遣されたか。第191問出雲大社に及ばないものの広さは約2倍以上あり、国宝に指定されている吉備津神社のご本殿の独特の建築様式を何というか。第192問吉備津神社の御竈殿で毎日行われる、釜の鳴る音で吉凶を占う神事を何というか。第193問吉備津神社について、テキストの記述から外れる正しくないものはどれか。第194問瀬戸内海の海上交通の要衝であり、三島水軍や村上水軍からも氏神として崇敬された大山祇神社の鎮座地はどこか。第195問大山祇神社に多数保存されており、源義経や源頼朝の奉納と伝わる国宝や重要文化財に指定されている武具は何か。第196問大山祇神社の旧暦5月の御田植祭と9月の抜穂祭において、稲の精霊と力士が勝敗を争い豊凶を占う神事を何というか。第197問大山祇神社に関する記述として、最も適当なものはどれか。第198問阿蘇神社の主祭神は健磐龍命と、その妃である誰か。第199問阿蘇神社の神職の長を代々務め、中世以降在地領主として武士団を形成していった豪族は何か。第200問阿蘇神社の祭祀に関する記述として、適切なものはどれか。第201問東京都や埼玉県を中心に約260社ある「氷川神社」の総本社格であり、武蔵国一宮とされる神社の鎮座地はどこか。第202問氷川神社のご祭神である須佐之男命、稲田姫命、大己貴命は、どの系統の神々であると記されているか。第203問氷川神社に関する記述として、正しくないものはどれか。第204問秩父神社と向き合うようにそびえ、秩父神社の神体山と考えられている山はどれか。第205問秩父神社が中世以降に習合し、広く信仰を集めるようになった外来の信仰は何か。第206問秩父神社に関する記述として、正しくないものはどれか。第207問鹽竈神社と志波彦神社が現在鎮座している場所はどこか。第208問鹽竈神社のご祭神のうち、鹿島・香取の神の道案内をし、人々に製塩法を教えたとされる神様は誰か。第209問志波彦神社のご祭神である志波彦大神は、どのような神様として信仰されているか。第210問鹽竈神社に関する記述として、正しくないものはどれか。第211問出羽三山とは、山形県の月山、羽黒山と、あと一つはどの山か。第212問出羽三山神社のうち、古来社殿がなく、赤茶けた巨石をご神体として温泉が湧き出ている神社はどれか。第213問出羽三山神社の各神社とご祭神の組み合わせとして、誤っているものはどれか。第214問津軽富士とも称される秀峰の麓に鎮座し、陸奥国津軽の開拓の神として崇められている神社はどれか。第215問岩木山神社で旧暦8月1日に行われる、山頂の奥宮に集団で登拝する行事を何と呼ぶか。第216問岩木山神社に関する記述として、正しくないものはどれか。第217問水無瀬神宮の主祭神としてお祀りされている天皇は、土御門天皇、順徳天皇と、あと一柱は誰か。第218問水無瀬神宮の鎮座地は、かつて中世屈指の歌人であった天皇の離宮があった場所である。その場所の地理的特徴として適切なものはど...第219問水無瀬神宮に奉安されている、崩御の直前に書かれた「遺言状」にあたり、朱の手印が鮮明に押されている国宝は何か。第220問水無瀬神宮に関する記述として、正しくないものはどれか。
⑧ 神社の基礎・全国の神社〔発展〕
40問神社そのものの基礎知識を発展的に学ぶ分野です。鳥居の形式（神明鳥居と明神鳥居）、千木・鰹木など社殿の意匠、依代（磐座・神籬）、氏神・産土神・鎮守神の違い、摂社・末社・別宮、狛犬や神使が頻出します。用語の定義や分類、名称の由来を正確に区別できるかが問われます。似た言葉が多く混同しやすいため、対になる概念を並べて比較しながら覚えるのがコツです。参拝や神社建築の基礎として、全時代の理解を支える発展分野です。出題数40問。
第221問鳥居の起源について、『古事記』の天岩屋戸の神話に由来する説として、テキストに記載されているものはどれか。第222問代表的な鳥居の形式である「神明鳥居」と「明神鳥居」の違いについて、正しい説明はどれか。第223問ご本殿の有無と信仰の原初的形態に関する次の記述のうち、正しいものはどれか。第224問古代の人々が、お祭りなどの際に神様を臨時にお迎えするために設けた祭壇や依代のうち、岩を用いたものを何と呼ぶか。第225問神社特有の建築様式である「千木（ちぎ）」の形状について、先端を地面に対し垂直に切ったものを何と呼ぶか。第226問「氏神」「産土神（うぶすながみ）」「鎮守神」のもともとの意味に関する組み合わせとして、正しくないものはどれか。第227問神社の境内にある「摂社（せっしゃ）」について、明治時代から戦前までに定められていた基準として当てはまらない神はどれか。第228問伊勢の神宮において、正宮に次ぐ格をもち「わけみや」とも呼ばれるお社を何というか。第229問神社で見られる「狛犬」のうち、一方が口を開け、他方が口を閉じている「阿吽（あうん）」の姿は、もともとどこの言葉に由来する...第230問神社に祀られている神様の使いである「神使（しんし）」と、神社の組み合わせとして、正しくないものはどれか。第231問全国の神社で広く用いられ、神紋の代表とされる「巴（ともえ）紋」の図案は、もともと何をかたどったものとする説があるか。第232問各神社の神紋とその由来の組み合わせとして、正しくないものはどれか。第233問ご本殿の建築様式である「神明造（しんめいづくり）」と「大社造（たいしゃづくり）」の構造上の大きな違いについて、正しい説明...第234問大社造から派生した「住吉造」と「春日造」の特徴について、正しい記述はどれか。第235問伊勢の神宮の唯一神明造に見られる、屋根の棟木を支えるため建物本体から独立して両妻側に立つ柱を何というか。第236問神社の参道脇にある手水舎（てみずや）で手と口をすすぎ身を清める作法は、もともと何という行為を簡略化したものか。第237問手水舎での「手水を取る」正式な作法の順序として、誤っているものはどれか。第238問拝殿の前に置かれている賽銭箱に入れる「賽銭」の「賽」という字は、もともとどのような意味を持っていたか。第239問拝殿の前で鈴を鳴らす信仰の由来について、『古語拾遺』に記されている神話の場面はどれか。第240問拝礼の基本作法は「2拝2拍手1拝」であるが、神社によっては伝統的な作法が残っている。伊勢の神宮の神職と、出雲大社で行われ...第241問神様を拝む際に手を打つ「拍手（かしわで）」の語源について、テキストで紹介されている通説以外の説はどれか。第242問御幣や注連縄に付けられる「紙垂（しで）」の作法（切り方・折り方）として、テキストに記載されていない流派はどれか。第243問拝殿の中などに立てられる威儀具「真榊（まさかき）」に垂らされる「五色布」の5つの色は、陰陽五行説に基づく。その正しい5色...第244問陰陽五行説に基づき拝殿などに置かれる威儀具「四神旗（ししんき）」に描かれている霊獣と、それが示す方位の組み合わせとして正...第245問神事に使われる「榊（さかき）」の語源とされる説として、テキストで紹介されているものはどれか。第246問「おみくじ」の起源は古代に行われた占いに遡るが、その語源に関する説としてテキストに記載されているものはどれか。第247問神社に関わるものの数え方（単位）の組み合わせとして、誤っているものはどれか。第248問正月に授与される「破魔矢」の由来や風習に関する記述のうち、正しいものはどれか。第249問昇殿参拝での座礼（正座）の作法に関する説明として、誤っているものはどれか。第250問敬礼の作法のうち、上体を45度腰を折る姿勢を何と呼ぶか。第251問昇殿参拝の最初に行われる「修祓（しゅばつ）」で奏上される「祓詞（はらえことば）」には、ある神話の場面が読み込まれている。...第252問昇殿参拝での「玉串拝礼」で、玉串を案（机）に供えるときの最終的な向きとして正しいものはどれか。第253問平安時代に現れた「本地垂迹（ほんじすいじゃく）説」という神仏習合の考え方の説明として、正しいものはどれか。第254問「八幡さん（八幡神社）」の信仰の広がりと歴史について、正しい説明はどれか。第255問「天神さん」の信仰の変化について、その推移を正しく表しているものはどれか。第256問世界遺産にも登録された「熊野三山」の信仰について、正しい記述はどれか。第257問長野県に鎮座する「諏訪大社（お諏訪さま）」のご祭神で、国譲りの神話において建御雷神と力比べをして敗れ、諏訪の地に退いたと...第258問京都の八坂神社や愛知の津島神社などで見られる「祇園さん・天王さん」の信仰について、正しいものはどれか。第259問日本三大霊山の一つである「白山」の信仰の拠点で、全国の白山神社の総本社ともいわれる神社はどこか。第260問奈良の「春日大社」の創建とご祭神の由緒について、正しい説明はどれか。
⑨ 古事記神話〔発展〕
40問『古事記』上巻の神話を発展的に学ぶ分野です。神世七代や造化三神、伊邪那岐・伊邪那美の国生み、天照大御神と須佐之男命の誓約、天岩屋戸、八岐大蛇退治、天孫降臨、天津罪・国津罪などが頻出します。登場する神々の系譜と物語の展開、神名の意味や象徴が問われます。神話は登場神が多く筋も入り組むため、系図と物語の流れを図でつかむのが有効です。神社のご祭神を理解する土台にもなり、他分野とも結びつく発展分野として重視されます。出題数40問。
第261問神世七代のうち、最初に独神（ひとり神）として現れた神はどれか。第262問国が水に浮いた脂のごとく漂っていたとき、水辺の葦の芽のように勢いよく伸びるものによって出現した神はどれか。第263問「別天つ神（ことあまつかみ）」に関する説明として正しいものはどれか。第264問神世七代の於母陀流神と妹阿夜訶志古泥神の神名が表している意味はどれか。第265問伊邪那岐命と伊邪那美命が最初に国生みを行った際、失敗した理由として天つ神の占いで示されたものはどれか。第266問結婚をやり直した伊邪那岐命と伊邪那美命が、国生みで最初に生んだ島（大八島国の起点）はどれか。第267問伊予の二名島（四国）には四つの面があるが、それぞれの国名と神名の組み合わせで正しいものはどれか。第268問火傷に苦しむ伊邪那美命の尿（ゆまり）から成った、水を司る女神はどれか。第269問亡き妻を思って泣き叫んだ伊邪那岐命の涙から成り、香山の畝尾の木の本に鎮まった神はどれか。第270問伊邪那岐命が火之迦具土神の首を斬った剣の名前はどれか。第271問迦具土神を斬った際、剣の柄についた血が手の指の間から流れ出て生まれた神の組み合わせはどれか。第272問伊邪那岐命が黄泉の国で見た、伊邪那美命の体に成っていた八雷神の配置として「誤っているもの」はどれか。第273問黄泉の国の醜女に追われた伊邪那岐命が、逃げながら投げつけた髪飾りの蔓草と、右の角髪に刺していた櫛からそれぞれ生なった食べ...第274問黄泉の国で伊邪那岐命が、暗闇を照らすため火をともすのに用いたものはどれか。第275問神話に登場する黄泉比良坂は、現在の出雲国のどこにあると記されているか。第276問伊邪那岐命が禊で水底・水中・水上をすすいだときに成り、住吉大社に祀られる航海の三神を総称して何というか。第277問伊邪那岐命が禊祓のために脱ぎ捨てた「御冠（みかがふり）」から成った神はどれか。第278問伊邪那岐命が左の御目をお洗いになったときに成った神はどれか。第279問須佐之男命が海原を治めずに泣きじゃくっていたのは、どこへ行きたいと言っていたからか。第280問須佐之男命に追放を命じた後、伊邪那岐大神はどこにおられると『古事記』に記されているか。第281問高天原へ上ってきた須佐之男命に対し、天照大御神は国を奪いに来たと警戒した。その際の天照大御神の武装で正しいものはどれか。第282問誓約（うけい）で須佐之男命の剣から生まれた三柱の女神について、天照大御神は誰の子であると宣言したか。第283問胸形（宗像）の三宮に鎮まる三柱の女神の組み合わせとして正しいものはどれか。第284問須佐之男命が高天原で犯した「天津罪」のうち、馬の皮を尻のほうから剥ぐことを何というか。第285問天石屋戸に隠れた天照大御神を外に出すため、八百万の神々に命じられて打開策を考えた神はどれか。第286問天石屋戸の前で、桶を伏せてその上に乗り、神懸かりして胸をはだけて舞い踊った女神はどれか。第287問須佐之男命に殺された大気津比売神（大宜都比売神）の体から生まれた穀物の組み合わせで、誤っているものはどれか。第288問斐伊川の川上で八俣大蛇に娘を喰われると泣いていた老夫婦（足名椎・手名椎）は、誰の子であると名乗ったか。第289問古事記で八俣大蛇の姿を描写する際、その体に生えているとされたものはどれか。第290問須佐之男命が櫛名田比売と結婚して宮殿を造った際、「すがすがしい気持ちがする」と言ったことに由来する地名はどれか。第291問大国主神は複数の名を持つが、須佐之男命が彼を試練にかける際に呼んだ「葦原中国の力強い男」を意味する別名はどれか。第292問根の堅州国で大穴牟遅神が野原の火に囲まれたとき、「内はほらほら、外はすぶすぶ」と教えて彼を助けた動物はどれか。第293問大国主神の別名である八千矛神が、沼河比売に求婚するために出かけて行った国はどこか。第294問大国主神が美保の岬にいたとき、天のガガイモの船に乗り波頭を伝ってやって来た神はどれか。第295問大国主神とともに国作りを行った少名毘古那神は、誰の手の指の間からこぼれ落ちた御子であると古事記に記されるか。第296問葦原中国の平定のため派遣されたが八年も戻らず、雉の鳴女を射殺した矢が自分に跳ね返って死んでしまった神はどれか。第297問天若日子の葬儀に訪れた際、容姿が似ていたため死者が生き返ったと間違えられ、激怒して喪屋を切り伏せた神はどれか。第298問国譲りを迫る際、建御雷之男神は十拳剣を波頭に逆さに突き立て、その切先の上でどうしたと描かれるか。第299問建御雷之男神に力競べを挑んだが敵わず、信濃国の諏訪の湖に追い詰められて降伏した大国主神の子はどれか。第300問大国主神のために造られた壮大な宮殿で、料理を司る膳夫（かしわで）となって奉仕した神はどれか。