神社検定2級　④ 近世の神道（江戸）

織豊期から江戸時代までの神道と神社制度を扱う分野です。豊国大明神・東照大権現といった人を神として祀る動き、寺社奉行、諸社禰宜神主法度による神職統制、神道講釈、五節句や江戸三大祭りが頻出します。あわせて垂加神道など儒家神道の展開、伊勢御師とおかげ参りの流行、復古神道へつながる国学の動きも問われます。幕府の神社統制と各種神道説の発展を並行して押さえ、近代の神社行政へどうつながるかを意識すると理解が深まります。出題数30問。

この分野の問題30問を、選択肢・正解・解説つきで掲載しています。まず自分で解答を考えてから「正解と解説を見る」を開いて答え合わせをしてください。

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第91問豊臣秀吉の死後、彼を豊国大明神として祀った豊国神社の神宮寺別当を務めたのは誰か。

A以心崇伝
B慶光院清順
C吉田兼見の弟・梵舜
D天海

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正解：C．吉田兼見の弟・梵舜

秀吉を祀る豊国神社の神宮寺別当には吉田兼見の弟である梵舜があたりました。

神社検定2級 ④ 近世の神道（江戸）

第91問豊臣秀吉の死後、彼を豊国大明神として祀った豊国神社の神宮寺別当を務めたのは誰か。

第92問徳川家康の神号をめぐる論争で、天海の主張が通り決定した神号と本地仏の正しい組み合わせはどれか。

第93問江戸幕府の役職で、老中直属であり社寺行政を管轄した三奉行の筆頭格は何か。

第94問寛文5年に出された「諸社禰宜神主法度」の第1条で、神職が専ら学ぶべきものとされたのは何か。

第95問「諸社禰宜神主法度」の内容に関する記述として、正しくないものはどれか。

第96問応仁の乱以降中断していた神宮式年遷宮の再興において、募財活動を行い外宮遷宮を遂行した尼僧は誰か。

第97問江戸時代における修験道の当山派と本山派の中心寺院の組み合わせとして、正しいものはどれか。

第98問江戸時代中期以降、神職たちが寺請制度から離れ神式による葬儀を求めた運動を何というか。

第99問江戸時代に行われた各藩の社寺整理に関する記述として、正しくないものはどれか。

第100問17世紀後半から行われるようになった、一般庶民に向けての神道の講義を何というか。

第101問江戸時代に五節句として制度化された行事のうち、9月9日に菊の節句とも呼ばれるものはどれか。

第102問江戸三大祭りと称される祭礼の組み合わせとして正しいものはどれか。

第103問富士講の祖とされ、戦国時代から江戸時代にかけて活動した修験者は誰か。

第104問朱子学を学び、神道と儒教は究極的に一致するという神儒一致説を唱え理当心地神道を提唱したのは誰か。

第105問著書『中朝事実』の中で、大陸と異なり日本こそが「中朝」であると説いた人物は誰か。

第106問吉川神道において、万物生成の根本であり「敬」の根源とされた五行説の言葉はどれか。

第107問後期伊勢神道を提唱し、著書『陽復記』を残して豊宮崎文庫を創設した人物は誰か。

第108問山崎闇斎の垂加神道に関する説明として、誤っているものはどれか。

第109問水戸藩で徳川光圀が編纂を開始し、水戸学の基礎となった歴史書は何か。

第110問江戸時代の国学に関する記述のうち、正しくないものはどれか。

第111問賀茂真淵の著書で、「延喜式」の最初の本格的な注釈書であるものはどれか。

第112問本居宣長が学問の神髄とした、ものごとに触発されて生じる感情を表す言葉は何か。

第113問本居宣長が賀茂真淵と出会い、生涯に一度だけ面会して教えを受けた出来事は何と呼ばれるか。

第114問服部中庸の『三大考』に触発され、死後の霊魂の行方を明らかにする『霊能真柱』を完成させたのは誰か。

第115問平田篤胤の死生観において、人の霊魂は死後、どこに行き子孫や縁者を見守るとされたか。

第116問「国学の四大人」に含まれない人物は以下のうち誰か。

第117問仏教や儒教の影響を受ける以前の日本の姿や精神・神道を追究する思想を何と呼ぶか。

第118問貞享4年に、応仁の乱以降中断していた大嘗祭を221年ぶりに再興した天皇は誰か。

第119問江戸幕府の寺社行政において、神宮の警備や造替、式年遷宮の管理を果たした役職は何か。

第120問江戸時代の神道説と提唱者の組み合わせとして、誤っているものはどれか。

神社検定2級　④ 近世の神道（江戸）